النخبة الكروية والسلبية

الإسماعيليةهيإحدىالفرقالإسلاميةالشيعيةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثتتبنىمذهبًاخاصًايقومعلىتأويلالباطنللقرآنالكريموتفسيرالشريعةبطريقةتختلفعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى.يرجعأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابع،خلافًاللإماميةالاثنيعشريةالتيتعترفبموسىالكاظمخلفًالجعفرالصادق.الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفأتباعهحولخليفته.فبينمااعتبرتالغالبيةأنابنهموسىالكاظمهوالإمامالشرعي،آمنتمجموعةأخرىبأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىإسماعيل،الابنالأكبرللصادق،الذيتوفيفيحياةأبيه.ومعذلك،اعتقدأتباعهأنهلميمتبلغابوسيعودكالمهديالمنتظر.

معمرورالوقت،تطورتالإسماعيليةإلىحركةقوية،خاصةفيشمالإفريقياحيثأسسواالدولةالفاطميةفيالقرنالرابعالهجري،والتيحكمتمناطقواسعةمنالمغربإلىمصروالشام.كماأنشأالفاطميونمدينةالقاهرةوجامعالأزهرالذيأصبحمنارةللعلمفيالعالمالإسلامي.

العقائدوالمبادئالأساسية

تؤمنالإسماعيليةبأنللقرآنمعانيظاهرةوباطنة،وأنالأئمةالمعصومينهموحدهمالقادرونعلىكشفهذهالمعانيالخفيةللمؤمنين.كمايعتقدونأنالشريعةتتطورمعالعصور،وأنلكلزمانتفسيرًاجديدًايتناسبمعظروفه.

منأهممبادئالإسماعيلية:
1.الإمامة:يعتبرونالإماممعصومًاومرجعًادينيًاوسياسيًا.
2.التأويلالباطني:يرونأنالنصوصالدينيةتحتويعلىحقائقباطنيةلايفهمهاإلاالخاصة.
3.الولاية:يقدسونالأئمةويعتبرونطاعتهمواجبة.

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةإلىعدةفرق،أهمها:
-النزارية:وهمأتباعالإمامنزاربنالمستنصربالله،ويعيشمعظمهماليومفيالهندوباكستانوسوريا.
-المستعلية:اتبعواالإمامالمستعليبالله،وانقسموالاحقًاإلىالطيبيةوالبهرة.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،يقودالإسماعيليةالإمامآغاخانالرابع،الذييركزعلىالتنميةالتعليميةوالاجتماعيةلأتباعهحولالعالم.تتميزالطائفةالإسماعيليةبتوجههاالحديثوانفتاحهاعلىالحضاراتالأخرى،معالحفاظعلىتراثهاالدينيوالفكري.

ختامًا،تمثلالإسماعيليةمذهبًاإسلاميًاغنيًابالتاريخوالعقائدالعميقة،وقدساهمتفيتشكيلالحضارةالإسلاميةعبرالعصور.