كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيظاهرةاجتماعيةوثقافيةتجذبالملايينحولالعالم.لكنماهوموقفالعلماءوالدينالإسلاميمنهذهالرياضة؟اختلفتآراءالفقهاءوالعلماءفيحكمكرةالقدمبينالإباحةوالتحريم،وذلكحسبالضوابطالشرعيةالتيتحكمممارستها.قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحريم

موقفالمبيحينلكرةالقدم

يرىبعضالعلماءأنكرةالقدمجائزةشرعاًإذاالتزمتبضوابطمعينة،مثل:
-عدموجودمخالفاتشرعية(كالتبرجأوالاختلاطالمحرم)
-ألاتصرفعنالواجباتالدينيةمثلالصلاة
-ألاتتضمنالقمارأوالرهاناتالمحرمة
-ألاتسببالعداوةوالبغضاءبينالمشجعين

قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحريم

ومنالعلماءالذينأجازواكرةالقدمبالضوابطالمذكورة:الشيخابنعثيمينرحمهالله،حيثذكرأنالأصلفيالألعابالإباحةمالمتشتملعلىمحذورشرعي.

قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحريم

موقفالمحرمينلكرةالقدم

فيالمقابل،يرىفريقآخرمنالعلماءأنكرةالقدممحرمةأومكروهةبسببمايصاحبهامن:
-إضاعةالوقتفيمتابعتهابشكلمفرط
-التعصبالأعمىالذييؤديإلىالفرقةبينالمسلمين
-الانشغالبهاعنذكراللهوالعبادات
-انتشارالرهاناتوالمقامرةالمرتبطةبها

قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحريم

ومنالعلماءالذينحذروامنكرةالقدم:الشيخصالحالفوزان،حيثأشارإلىأنهاأصبحت"فتنةالعصر"التيتشغلالشبابعنالدين.

قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحريم

كرةالقدمبينالإفراطوالتفريط

الحكمةتقتضيالاعتدال؛فكرةالقدمكغيرهامنالمباحات،إنأحسنتاستخدامهاكانتمفيدةللترويحعنالنفسوتقويةالجسم،وإنأسأتاستخدامهاأصبحتمضرةدينياًواجتماعياً.

قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحريم

فيالنهاية،المسؤوليةتقععلىعاتقالفردفيالموازنةبينمتعتهالدنيويةوالتزاماتهالدينية.فكماقالالنبيﷺ:"لاتزولقدماعبديومالقيامةحتىيُسألعنأربع:عنعمرهفيماأفناه..."(الترمذي).فلنحرصأنلاتكونكرةالقدمسبباًفيإضاعةأعمارنافيمالاينفع.

قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحريم